terça-feira, 29 de abril de 2014

Homens X Pomba Giras

Um dos grandes mitos dentro de nossa religião é que “homem não pode incorporar” entidades femininas. Este é o conceito ultrapassado de uma visão machista e, infelizmente, nos dias de hoje alguns terreiros ainda tem essa visão.
Alguns,  mais antigos, que ainda estão dentro do meio religioso e não acompanham o processo de evolução cultural da religião, dirão: " é, realmente não podemos…”; outros que estão de fora podem até dizer: “nossa, nunca ouvi falar nisso”; e os mais esclarecidos com certeza dirão: " que absurdo não tem problema algum”. Com opinião deste último grupo, acabamos de gerar um certo desconforto ou até mesmo uma briga, dependendo da estrutura em que o terreiro foi criado.
Vamos fazer uma pausa e inverter nosso cenário. Será que uma mulher não pode receber ou incorporar uma entidade de potencialidade masculina? Seguindo o raciocínio, será que ela não sofreria as mesmas “consequências/ações” ou então a mesma “mudança” do homem?
Então uma mulher jamais poderá receber, por exemplo, um Exú? A mulher que receber Exú perderá a sua feminilidade? NÃO, CLARO QUE NÃO!!!
Por que a mulher pode incorporar um Exu e um homem não pode incorporar uma Pomba Gira ou qualquer força de potencialidade feminina?

Estamos falando de uma força, de uma potência, de uma estrutura energética que vem ajudar, agregar, ceder um potencial energético para realizações e não para trabalhar as SUAS escolhas ou opções sexuais. Não podemos confundir esta potencialidade energética com a nossa estrutura humana, com os nossos desejos ou vontades (carnais/materiais).
Quantas mulheres nós vemos nos terreiros recebendo Exú, Caboclo, Preto Velho, etc., e quando terminam o seu trabalho “retomam seu corpo”, e continuam sendo a mesma pessoa de antes do inicio do trabalho espiritual? Elas continuam sendo a mesma mãe, esposa, tia, avó, etc., inúmeros são os casos que vemos nos terreiros.
Agora, por que com HOMEM seria diferente?
Se um homem receber uma Pomba Gira, uma Preta Velha, uma Cabocla, etc., ele deixará de ser o homem que sempre foi? NÃO!!! Mil vezes não! Essa é uma visão machista, recheada de falta de conhecimento.
Vivemos numa sociedade onde a figura do homem é de aparência brava, semblante rude, gestos quadrados, cujas manifestações devem ser de pura brutalidade. Aí, se essa figura apresenta uma manifestação mais “delicada” com gestos e, em alguns casos, formas mais “sutis”, recebe um rotulo pejorativo num prejulgamento baseado simplesmente em sua apresentação, ou pela manifestação da força desta entidade feminina.
Agora, os mesmos que acusam, apontam, criticam, ficam dando risadinhas, são os mesmos que quando chegam a casa, sentem-se o “dono do mundo”, onde podem tudo, em alguns caso inclusive, chegar em casa bêbado, maltratar a mulher e filhos, achar que tem o direito ou até mesmo o dever de ter várias mulheres. Em resumo, são os chamados de “machões” dentro da sociedade, sentindo-se o “dono” ou o “senhor da força”.
Pergunte para sua Pomba Gira quem são os machões para ela? Com certeza uma terá resposta muito parecida com esta:
"Os machões para nós? São aqueles que tem valentia de dizer a verdade sempre, de olhar dentro dos nossos olhos e assumir quem somos e como somos, de aceitar nossos defeitos e parabenizar nossas qualidades, nos dar condições e permissões para executarmos nosso trabalho da melhor forma possível. Estes são os verdadeiros machões para nós, em resumo, aqueles que nos respeitam."
Após considerar tudo isso que foi dito aqui, permita-se a partir de agora, a pelo menos uma vez, dar passagem em sua vida às forças das entidades femininas SEM MEDO ou PRECONCEITO.
Deixe que a força das entidades de magnetismo feminino percorram sua aura, seu envoltório espiritual e até mesmo carnal. Deixe que a leveza, a serenidade e a doçura façam parte de você. Sinta as sensações desta força, veja o quanto poderá ser beneficiado, muitas vezes pela paz, pela serenidade, pelo desejo (de vencer, crescer, progredir, erguer-se, etc.), pois todos estes sentimentos são característicos daquelas que estão ao nosso lado.
Se fomos gerados e concebidos por mulheres, porque rejeitamos a nossa geração?
Na próxima manifestação de Pomba Gira, preta velha, cabocla, baiana, mães Orixás, etc., permita que esta força passe por seu corpo e você verá que viveu um bom tempo da sua vida rejeitando 50% de uma potencia espiritual.
Usamos apenas o que chamamos de “força”, mas nem tudo é conquistado assim, há muitas conquistas que só conseguimos alcançar usando o “jeitinho”.
Se antes você se sentia incompleto e não sabia porquê, após estas incorporações e manifestações entenderá o que estava lhe faltando. Porém, a partir daí você estará trabalhando com 100% de uma potencia espiritual, e somará à “Força”, que a estrutura masculina carrega a “Vontade”, e o “Desejo”, que a força feminina tem, fazendo assim acontecer e realizar as coisas em suas vidas.
Lembre-se que o único ser capaz de conceber ou gerar é do sexo feminino. Ao rejeitar esta força em sua vida estará rejeitando as possibilidades de “Geração” de tudo que lhe cerca.
Nem tudo em nossas vidas é conquistado na base da “força” ou da “brutalidade” (característica passada ao longo do tempo para o sexo masculino), ás vezes um pouco da “doçura feminina” ou o famoso “jeitinho”, serão capazes de lhe dar maiores resultados e conquistas.



sábado, 26 de abril de 2014

O Tridente

 O Tridente é o Simbolo do Poder e assim é com Exú e Pomba Gira. Diz-se que o Tridente em curva é de Pomba-Gira e o Reto é o de Exu.
 É uma simbologia magística do ternário em conjunção com a mãe terra, ou seja representa as três pontas voltadas para cima, buscando alcançar o limiar das alturas e com isso, a evolução espiritual que se faz necessário a todos os seres, quer sejam encarnados, quanto desencarnados, e sendo que a sua base vai a terra, é indicativo que essas entidades (Exús e Pombagiras) estão atreladas à vida mundana da terra e com ela buscam a sabedoria e o equilíbrio necessário para que assim possam crescer materialmente.O tridente em si mesmo, possui os quatro elementos primordiais: o ar água e fogo devido as suas três pontas voltadas para cima, e ao elemento terra (que é associado simbolicamente pelo número 4) devido a haste central que tem como base a terra, formando em si mesmo uma ferramenta magisticamente perfeita.


quinta-feira, 24 de abril de 2014

Hierarquia Dos Guardiões na Irradiação dos Orixás

Acima da regência dos Guardiões, existe a linha de irradiação do Orixá. Cada Exú e Pomba Gira segue uma ordenança direta dos Orixás maiores, e são a eles subordinados para a execução das Leis do Carma.
 Irei descrever de modo à compreensão de todos>

Exú Maioral: Exú Lucifér (Comanda todas as linhas de Exús)
Abaixo do Maioral existem sete Exús que comandam as sete linhas, cada um deles responde a um Orixá:

Exú Sete-Encruzilhadas (Oxalá)
Pomba Gira (Iemanjá)
Exú Tiriri (Ibejada)
Exú Gira-Mundo (Xangô)
Exú Tranca-Ruas (Ogum)
Exú Marabô (Oxossi)
Exú Pinga-Fogo (Obaluayê)

Isso não significa que todo filho de Oxalá terá um Sete-Encruzilhadas, e nem que um filho de Xangô talvez não possa receber esta entidade. Está é sua linha de comando hierárquica. O que significa que, se um filho de Xangô receber um Sete Encruzilhadas, este Exú prestará contas antes á Oxalá.

Cada um destes Exús descritos acima comandam outros sete Exús que fazem o cruzamento de dois Orixás sendo sua ponte de ligação:

*OXALÁ

7 - Exú Sete Encruzilhadas
Comando negativo da linha

6 - Exú Sete Pembas
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exú Sete Ventanias
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exú Sete Poeiras
Representante negativo na linha de Xangô

3 - Exú Sete Chaves
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exú Sete Capas
Representante negativo na linha de Oxossi

1 - Exú Sete Cruzes
Representante negativo na linha de Obaluayê

*IEMANJÁ

7 - Exú Maré
Representante negativo na linha de Oxalá

6 - Exú Pomba Gira
Comando negativo da linha

5 - Exú Má-canjira
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exú Carangola
Representante negativo na linha de Xangô

3 - Exú Naguê
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Pomba Gira Maria Mulambo
Representante negativo na linha de Oxossi

1 - Pomba Gira Maria Padilha
Representante negativo na linha de Obaluayê

*IBEJADA

7 - Exú Veludinho da Meia Noite
Representante negativo na linha de Oxalá

6 - Exú Manguinho
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exú Tiriri
Comando negativo da linha

4 - Exú Lalú
Representante negativo na linha de Xangô

3 - Exú Toquinho
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exú Mirim
Representante negativo na linha de Oxossi

1 - Exú Ganga
Representante negativo na linha de Obaluayê

*XANGÔ

7 - Exú Pedreira
Representante negativo na linha de Oxalá

6 - Exú Calunga
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exú Corcunda
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exú Gira Mundo
Comando negativo da linha

3 - Exú Meia Noite
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exú Mangueira
Representante negativo na linha de Oxossi

1 - Exú Ventania
Representante negativo na linha de Obaluayê


*OGUM

7 - Exú Tira Teimas
Representante negativo na linha de Oxalá

6 - Exú Tira Toco
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exú Limpa Trilhos
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exú Tranca Gira
Representante negativo na linha de Xangô

3 - Exú Tranca Ruas
Comando negativo da linha

2 - Exú Veludo
Representante negativo na linha de Oxossi

1 - Exú Porteira
Representante negativo na linha de Obaluayê

*OXOSSI

7 - Exú da Campina
Representante negativo na linha de Oxalá

6 - Exú Bauru
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exú Lonan
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exú Capa Preta
Representante negativo na linha de Xangô

3 - Exú Pemba
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exú Marabô
Comando negativo da linha

1 - Exú das Matas
Representante negativo na linha de Obaluayê


*OBALUAYÊ / OMULU

7 - Exú Pinga Fogo
Comando negativo da linha

6 - Exú Alebá
Representante negativo na linha de Iemanjá

5 - Exú Bára
Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exú Come Fogo
Representante negativo na linha de Xangô

3 - Exú do Lodo
Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exú Brasa
Representante negativo na linha de Oxossi

1 - Exú Caveira
Representante negativo na linha de Oxalá

*IANSÃ

Para Iansã,o encargo negativo da linha fica para as Pomba Giras das Almas e Pomba Giras Rainhas (Exemplos: Maria Padilha das Almas/ Rainha Maria Padilha da Encruzilhadas, Maria Mulambo das Almas/Maria Mulambo rainha da Lixeira, Maria Quitéria das almas, Cigana das Almas e assim por diante).



quarta-feira, 23 de abril de 2014

O Reino de Exú

 Uma das partes mais sensíveis da Umbanda que é a Esquerda.Há muita falta de conhecimento em grande parte dos terreiros, as mais variadas e assustadoras reações possíveis sobre este assunto.
 O fato é que  Exus são os guardiões de nossos caminhos (nossas encruzilhadas cármicas). A vibração dessa linha atua numa faixa de retificação evolutiva, fazendo com que muitas vezes sua atuação seja confundida com o mal, o que não é de forma alguma verdadeiro.Os Exus atuam diretamente em nosso lado-sombra e são os grandes agentes de assepsia das zonas umbralinas.

 O Reino de Exu é composto em sua totalidade por um povo de 18.672.577 Exús, divididos em 7 linhas e dentro de cada linha 9 povos; Estas linhas compreendem 1.111 legiões, o que entende-se que há 2401 Exús distribuídos nas falanges, sem contar os Kiumbas existentes e transitórios na Linha Mista.
 Segue a lista com os 7 comandos, seguidos de seus 9 povos:

 REINO DAS ENCRUZILHADAS(1º)
1) Povo da Encruzilhada da Rua -Chefe Exu Tranca Ruas
2) Povo da Encruzilhada da Lira -Chefe Exu Sete Encruzilhadas
3) Povo da Encruzilhada da Lomba -Chefe Exu das Almas
4) Povo da Encruzilhada dos Trilhos -Chefe Exu Marabô Toquinho
5) Povo da Encruzilhada da Mata -Chefe Exu Tiriri
6) Povo da Encruzilhada da Calunga -Chefe Exu Veludo
7) Povo da Encruzilhada da Praça - Chefe Exu Morcego
8) Povo da Encruzilhada do Morro - Chefe Exu Sete Gargalhadas
9) Povo da Encruzilhada da Praia - Chefe Exu Mirim

 REINO DOS CRUZEIROS(2º)
1) Povo do Cruzeiro da Rua -Chefe Exu Tranca Tudo
2) Povo do Cruzeiro da Praça -Chefe Exu Sete Cruzes
3) Povo do Cruzeiro da Lira -Chefe Exu Sete Cruzeiros
4) Povo do Cruzeiro da Mata -Chefe Exu Mangueira
5) Povo do Cruzeiro da Calunga -Chefe Exu Kaminaloá
6) Povo do Cruzeiro das Almas -Chefe Exu Sete Capas
7) Povo do Cruzeiro da Porteira -Chefe Exu 7 Portas
8) Povo do Cruzeiro da Praia -Chefe Exu Meia-Noite
9) Povo do Cruzeiro do Mar -Chefe Exu Calunga (Calunga grande)

 REINO DAS MATAS(3º)
1) Povo das Árvores -Chefe Exu Marabô
2) Povo dos Parques -Chefe Exu das Sombras
3) Povo da Mata da Praia -Chefe Exu das Matas
4) Povo das Campinas -Chefe Exu das Campinas
5) Povo das Serras -Chefe Exu da Serra Negra
6) Povo das Minas -Chefe Exu Sete Pedras
7) Povo das Cobras -Chefe Exu Sete Cobras
8) Povo das Flores -Chefe Exú Pimenta (Exu do Cheiro)
9) Povo da Sementeira -Chefe Exu Arranca Toco

 REINO DA CALUNGA(4º)
1) Povo das Portas da Calunga -Chefe Exu Porteira
2) Povo das Encruzilhadas da calunga -Chefe Exu Sete Tumbas
3) Povo das Catacumbas -Chefe Exu Sete Catacumbas
4) Povo dos Fornos -Chefe Exu Brasa
5) Povo das Caveiras -Chefe Exu Caveira
6) Povo da Mata da Calunga Chefe Exu Calunga 
7) Povo da Lomba da Calunga -Chefe Exu Corcunda
8) Povo das lixeiras da calunga -Chefe Exu Sete Covas
9) Povo das Mirongas e Trevas(kiumbas) -Chefe Exu Capa Preta

 REINO DAS ALMAS(5º)
1) Povo das Almas da Lomba -Chefe Exu 7 Lombas
2) Povo das Almas do Cativeiro -Chefe Exu Pemba
3) Povo das Almas do Velório -Chefe Exu Gato Preto
4) Povo das Almas dos Hospitais -Chefe Exu Curadô
5) Povo das Almas da Praia -Chefe Exu Gira-Mundo
6) Povo das Almas das Igrejas e Templos -Chefe Exu Lonan
7) Povo das Almas do Mato -Chefe Exu 7 Montanhas
8) Povo das Almas da Calunga -Chefe Exu Tatá Caveira
9) Povo das Almas do Oriente -Chefe Exu 7 Poeiras

 REINO DA LIRA(6º)
1) Povo dos Infernos -Chefiado por Exu Maioral
2) Povo dos Cabarés -Chefiado por Exu Lúcifer
3) Povo da Lira -Chefiado por Exu Sete Liras
4) Povo dos Ciganos -Chefiado por Exu Cigano
5) Povo do Oriente -Chefiado por Exu Pagão
6) Povo dos Malandros -Chefiado por Zé Pilintra
7) Povo do Lixo -Chefiado por Exu Ganga
8) Povo do Luar -Chefiado por Exu Malé
9) Povo do Comércio -Chefiado por Exu Bará

 REINO DA PRAIA(7º)
1) Povo dos Rios -Chefiado por Exu dos Rios
2) Povo das Cachoeiras -Chefiado por Exu das Cachoeiras
3) Povo da Pedreira -Chefiado por Exu da Pedra Preta
4) Povo do Marinheiros -Chefiado por Exu Marinheiro
5) Povo do Mar -Chefiado por Exu Maré
6) Povo do Lodo -Chefiado por Exu do Lodo
7) Povo dos Baianos -Chefiado por Exu Baiano
8) Povo dos Ventos -Chefiado por Exu Ventania
9) Povo da Ilha -Chefiado por Exu Marabá

CONTINUAREMOS COM O ASSUNTO!


As Mensagens das Velas

 O movimento da chama da vela pode revelar a você se um pedido feito ao seu Orixá ou Guardião será ou não atendido.
 Desde a antiguidade, as velas são usadas para estreitar o contato entre Deus e os homens. Várias culturas relatam a realização de rituais que se utilizam do fogo para reverenciar o poder celestial, celebrar a memória dos mortos e iluminar os caminhos dos devotos. O que muita gente não sabe é que as velas também revelam mensagens. Dependendo da característica da chama, é possível saber se um pedido foi ouvido por aquele que está sendo aclamado. Na próxima vez que utilizar uma vela para fazer uma prece, observe o movimento do fogo para decifrar o recado que está sendo enviado a você. Lembre-se: para evitar acidentes, sempre utilize um pires ou um porta velas de vidro cerâmica, barro ou metal, nunca plástico ou materiais inflamáveis.

VELA QUE DEMORA A ACENDER> Seu Orixá ou Guardião sente dificuldades para se aproximar. Procure 'limpar' o astral do ambiente usando incenso de alfazema, arruda, manjericão, cravo ou descarrego e depois jogue as cinzas ao vento, fora do ambiente.

A CHAMA É VACILANTE> O Orixá ou Guardião quer lhe antecipar que seu pedido não será atendido exatamente como você imaginava. Mas as mudanças serão positivas.

A CHAMA SOLTA FAGULHAS> Uma pessoa virá em seu auxílio para ajudar a tornar seu pedido em realidade.

O FOGO LEVANTA E ABAIXA> Sua mente está tumultuada com vários pensamentos. Concentre-se no que quer, e ore com fé.

A CHAMA É AZULADA> Esse sinal é positivo, pois demonstra que seu Orixá ou Guardião está a seu lado.

A VELA "CHORA" MUITO/ SOLTA FUMAÇA PRETA> Seu Orixá ou Guardião está lhe comunicando de mentalizações ou demandas contra você ou contra aquele para que você está pedindo.

A VELA APAGA DE REPENTE> Faça sua parte para seu desejo se realizar, e não conte apenas com a intervenção dos Protetores.

FOGO ESTÁVEL> Significa que seu pedido será atendido, antes do previsto.

CHAMA ALTA> Seu Orixá ou Guardião já está trabalhando  em seu pedido, mas você deve mudar algumas atitudes.




domingo, 6 de abril de 2014

Sacramentos de Umbanda

A Umbanda trabalha com alguns sacramentos que são parecidos com os da Igreja Católica, que são: casamento, funeral e batismo.

O casamento é realizado pelo guia chefe da casa ou pelo sacerdote responsável pelo centro, e não pertence só aos médiuns da casa, qualquer um que deseje casar-se na Umbanda pode pedir este sacramento.

O funeral é realizado pelo sacerdote do terreiro e sofre alterações de acordo com a condição do morto, se é iniciado na Umbanda ou não.

O batismo é realizado sempre pelo guia chefe do terreiro e pode ser para crianças ou adultos e também não se restringe apenas aos médiuns da casa.

Os outros sacramentos da Umbanda são referentes aos graus de iniciação dos médiuns da casa, são eles:

· Amaci: ritual de lavagem da cabeça do médium, já desenvolvido, com ervas e outros elementos rituais, que consiste na preparação da vibração deste médium para incorporar o seu guia protetor de umbanda, que se manifestará no ritual e dirá qual o trabalho que aquele médium irá desenvolver na umbanda.

· Confirmação: ritual para médiuns que completam 21 anos de idade carnal, e já pertencem a umbanda e possuem o amaci.

· Deitadas: ritual em que o médium da casa é recolhido com oferendas para o seu orixá e exús para fortalecer a sua mediunidade.

· Feitura: ritual de iniciação na umbanda que consiste em vários rituais de limpeza e em um recolhimento, que pode variar de 3 a 7 dias, de acordo com o orixá da pessoa, e saída do orixá principal e do guia protetor do médium.

· Coroação: para médiuns já com feitura e que possuem a missão de se tornarem zeladores de umbanda.
Todos estes rituais são realizados pelo zelador do terreiro acompanhado pelo pai pequeno da casa.